وارد حساب کاربری خود شوید

نام کاربر *
کلمه عبور *
مرا به خاطر بسپار

ایجاد یک حساب کاربری

فیلدها با ستاره (*) مشخص شده اند مورد نیاز است.
نام *
نام کاربر *
کلمه عبور *
تائید رمز عبور *
پست الکترونیک *
تأیید ایمیل *
کپچا *
Reload Captcha
    مدیر سایت

    مدیر سایت

    روزنامه عصر مردم روزنامه‌ای است مستقل که با حفظ اصول اولیه بدون گرایش جناحی در مسیر اعتلای فرهنگ وتنویرافکار عمومی منتشر می‌شود صفحات روزنامه پیوسته به روی نویسندگان شاعران ، هنرمندان، تحلیل‌گران و نقاد ان باز بوده و نویسندگان نامی تاکنون در این روزنامه وسایرنشریات عصر قلم زده‌اند

    باشگاه استقلال بعد از درگیری بازیکنان این تیم با هواداران حاضر در فرودگاه بیانیه ای در حمایت از استقلالی ها صادر کرد.به گزارش همشهری آنلاین به نقل از سایت رسمی باشگاه استقلال، بامداد روز جمعه و پس از بازگشت تیم فوتبال استقلال به تهران، برخی افراد مجهول الهویه با حضور در مقابل خروجی فرودگاه مهرآباد اقدام به هتاکی، فحاشی و حمله به بازیکنان و اعضای کادرفنی استقلال کردند که در نهایت واکنش مجموعه تیم استقلال را به همراه داشت.باشگاه استقلال به این وسیله ضمن ابراز تاسف بابت اتفاق رخ داده و محکوم کردن رفتار آن عده قلیل، اعلام می‌کند در این ماجرا از منافع و حقوق مجموعه این تیم حمایت می‌کند.
      سرمقاله محمد عسلی  به بهانه روز تعاون    انسان فطرتاً مدنی الطبع است و یا به تعبیر امروزی ها اجتماعی و جمع گراست. احساس همزیستی صرفاً برای رفع نیاز نیست، بلکه نوعی گرایش فرد با فرد یا فرد با اجتماع است برای همزبانی، هم صحبتی و هم زیستی که همه حاکی از نیاز روحی و روانی آدم هاست.احساس و فطرت یک سر ارتباطات است و سر دیگر آن نیاز است. نیازهای مالی، معنوی، دوست داشتن و تعاون و دستگیری که کمک می کنند به رفع یأس و ناامیدی و تکیه گاهی که انسانها نسبت به یکدیگر احساس می کنند. لذا به هر میزان که از عمر زندگی انسانها بر روی زمین می گذرد تراکم جمعیت و نوع استقلال ها مردمان را به روابط عمومی و ارتباطات ملزم کرده است از آنجا که تمامی انسانها به هر دلیل قادر نیستند نیازمندی های خود را پاسخ دهند و یا رفع کنند از جانب خداوند، توسط پیامبران تأکید شده است هر انسانی در حد توان مالی یا خدمتی دست ناتوانی را بگیرد.در قرآن کریم کتاب مقدس ما مسلمانها هم به کرات تذکر داده شده که مسلمانان فقرا و بیچارگان را دریابند و به تدوین موضوعاتی هم پرداخته شده که عمدتاً برای رفع نیاز نیازمندان، بیچارگان، در راه ماندگان، ایتام و مساکین است.اینکه خداوند می فرماید: «تعاونوا علی البر و التقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان»[کمک کنید به نیکی و پرهیزکاری و کمک نکنید به گناه و دشمنی]فلسفه جهادی زکوه، خمس، انفاق، صدقات و رد مظالم و بنده آزاد کردن هم دستگیری از نیازمندان است.قرض الحسنه که در قرآن بر آن تأکید شده است هم وسیله ای برای تعاون و دستگیری است اگر از آن سوء استفاده نشود و صرفا قرض بدون سود و کارمزد باشد که در واقع خداوند می فرماید: به من قرض بدهید تا چند برابر آن به شما پس دهم. لذا به باور ما مسلمانها خدا به کسی بدهکار نمی شود. به قول سعدی خدا بیامرز: «تو نیکی می کن و در دجله اندازکه ایزد در بیابانت دهد بازو به قول حافظ: «بر در شاهم گدایی نکته ای در کار کردگفت بر هر در که بنشستم خدا رزاق بود»تعاون بی منت به عنوان یک وظیفه مسلمانی در ادبیات تعلیمی ما بسیار به آن اشاره شده است.به عنوان مثال در گلستان سعدی می خوانیم: «درویشی را ضرورتی پیش آمد، کسی گفتش فلان نعمتی دارد بی قیاس اگر از حاجت تو واقف گردد. همانا که در قضای آن توقف روا ندارد.گفت: من او را ندانمگفت: منت رهبری کنمدستش گرفت تا به منزل آن شخص درآوردیکی را دید لب فرو هشته و تند نشستهبرگشت و سخن نگفت، کسی گفتش، چه کردی؟گفت: عطای او را به لقای او بخشیدممبر حاجت به نزدیک ترشرویکه از خوی بدش فرسوده گردیاگر گویی غم دل با کسی گویکه از رویش به نقد آسوده گردیجدال سعدی با مدعی در باب توانگری و درویشی هم روایت زیبا و مفصلی دارد که ذکر آن در حوصله این نوشتار نیست.تعاون، دستگیری، یتیم نوازی و رفع حاجات مستمندان راه و روشی دارد که اگر به آن عمل شود هم آبروی بیچارگان و فقرا حفظ می شود و هم بی منت و ادعا است که یکی از شیوه های اخلاق اسلامی و انسانی است.تعاون همیشه بعد مادی و ریالی ندارد. بلکه گاه کمک های روانی و معنوی موجب رفع ناامیدی و بیچارگی می شوند.یکی از راه های کمک و تعاون وقف است که به طرق مختلف در طول قرنها عمل شده است و ما شاهد آثار و باقیات صالحات واقفین بزرگ در شیراز هستیم و در ایران نیز همیشه وقف و مال وقفی پاسخگوی بسیاری از نیازمندان بوده است.اگر اتومبیلی در جاده خراب شده و راننده آن به کمک نیاز دارد مصداق تعاون و همکاری برای رفع نگرانی است.اگر سگی تشنه در بیابان آب داده شود و یا راه گم کرده ای مورد هدایت قرار گیرد و یا گیر افتاده ای از بند غم خلاص شود همه به نوعی مصداق تعاون هستند.در این ایام جان گزا که کرونا بسیاری را از کار و زندگی انداخته و خانه نشین کرده است هر نوع کمک مالی، ریالی، جنسی و غیره که موجب رفع گرفتاری نیازمندان شود تعاون و همکاری است.پزشکی که از بیمار فقیری پول دریافت نمی کند، فروشنده ای که اجناس خود را قرض می دهد و یا می بخشد به هنگام ضرورت و یا مهندسی که برای محاسبات خود از انسان آبرومند فقیری مزد دریافت نمی کند و یا به حداقل راضی می شود در واقع روحیه تعاون و دستگیری را در خود و همراهان تقویت کرده است. نتیجه و مختصر آنکه تعاون و همکاری در وجوهات مختلف شعار نیست بلکه عملی پسندیده است که موجب سلامت جامعه می شود و امنیت خیال ایجاد می کند.با تعاون می توان جامعه ای سالم و به دور از فقر و تهیدستی داشت. با تعاون می توان افراد با استعداد و باهوش را راهی دانشگاه ها کرد. با تعاون می توان پرورشگاه ها را یاری داد.با تعاون می توان درخت دوستی کاشت و نهال دشمنی را برکند. برای تحقق و نهادینه کردن تعاون فرهنگ سازی یک امر ضروری است. فرهنگ سازی با ادبیات و تحلیل زبانی، فرهنگ سازی با کمک رسانه ها، فرهنگ سازی توسط مدارس و دانشگاه ها، فرهنگ سازی با هنر، شعر، نقاشی، موسیقی و بسیار هنرهای دیگر.تعاون می تواند با قناعت رابطه ای مستقیم داشته باشد وقتی انسانها تیشه بر خود نباشند و پیوسته در این اندیشه باشند که همسایه، هموطن و هم سرنوشت خود را دریابند.اینکه در قرآن آمده خداوند در روز قیامت با طلاها و ذخائر مادی جمع آوری شده ای که از آن خیری به دیگران نرسد بدنتان را می سوزاند. برای ترغیب اغنیا و ثروتمندان به یتیم نوازی و رفع محرومیت فقراست.به هر حال آنچه مهم است و همه می دانند و می دانیم خیررسانی و کمک به همنوعان است که هر کس می تواند با سلیقه و راه و روش پسندیده و مطلوب به آن دست یازد.والسلام
    سرمقاله محمد عسلی حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی مروری هر چند گذرا در ادبیات کهن سرزمین ما و هم جهان اسلام ما را به این مهم رهنمون می کند که نقش اسلام و معنویات آن در اندیشه و افکار نویسندگان، شعرا و فلاسفه و عارفان تا چه حد بوده است.

    ما می توانیم

    12 مرداد 1399
    ما می توانیم محمد عسلی در تهاجم امواج هدفمندی که حریم زندگی انسان را مدت زمانی است به خطر انداخته فقط یک باور خردمند می تواند سلامت روح و جسم را از آثار مخاطره آمیز آن حفظ کند.
    انسان در قربانگاه جهل محمد عسلی مدیرمسئول حج به تعبیر قرآن نوعی آگاهی یافتن از فلسفه آفرینش است بدان معنی که خداوند براساس یک قانون متعالی نظمی بر جهان و تمامی کائنات و خلایق حاکم کرده که اگر بشر در آن نظم دخالت نکند عدالت فردی و اجتماعی رخ می نماید، انسانی که با اراده آزاد آفریده شده و از دو نیروی غریزی یعنی اراده آزاد و فطرت برخوردار است در تضادی درونی و بیرونی فقط با تهذیب نفس و پرهیز از گناه می تواند آرامش داشته باشد و از آن آرامش به خدا وصل شود.
    حسین ساجدی رییس کانون سردفتران و دفتریاران استان فارس: ماده 60 قانون دفاتر اسناد رسمی، ابتکار خلاقانه قانون گذار در جهت حفظ وص یانت از حقوق سردفتران است پریسا گلریز خاتمی هیات مدیره کانون سردفتران و دفتریاران استان فارس میزبان نماینده اول شیراز در مجلس شورای اسلامی بود. حسین ساجدی رییس کانون سردفتران و دفتریاران فارس و اعضای هیئت مدیره در دیدار با علیرضا پاک فطرت نماینده شیراز در مجلسشورای اسلامی به بیان مسایل و مشکلات حوزه دفاتر اسناد رسمی پرداختند.
    محرم آری کرونا نه محمد عسلی قلب کودکانه فرزندان ایران با نام و نشان امام حسین(ع) از تولد تا وفات آشناست. سقاخانه ها حکایت تشنگی و عطش یاران حسین(ع) را در قطره قطره زلال آب خنک خود با بارش اشک هایی که بی اختیار می بارند همراه دارند.
    رابطه کرونا با غیر ما محمد عسلی آزمایشگاه خدا با آزمایشگاه طبیعت رابطه مستقیم دارند زیرا طبیعت هم جزیی از آفرینش خداوندی است و ما در این آزمایشگاه بزرگ همراه و همگام با عناصر چهارگانه آب، باد، خاک و آتش هم خود را می‌آزماییم و هم دیگران را. این روند آزمایشگاهی از بدو نطفه شدن تا تولد و بعد از آن، حتی تا مرگ ادامه دارد. گاه آرام و بی‌صدا و گاه با هیاهو و جنجال.
    تاریخ شفاهی مطبوعات فارس با مروری بر زندگی فرهنگی و مطبوعاتی محمد عسلی سید مهدی فلسفی زاده جناب آقای محمد عسلی: دوست و یار عزیزی که قریب 50 سال فراز و نشیب روزگار را با هم گذرانده‌ایم کتاب جالب و خواندنی «تاریخ شفاهی مطبوعات فارس» که مروری است بر زندگی فرهنگی و مطبوعاتی شما را مطالعه کردم در ابتدای صفحه اول مرقوم داشته‌اید:

    دست ها

    28 تیر 1399
    دست‌ها محمد عسلی- مدیرمسئول در آینه نمایان می‌شوم، بی‌حرکت، به خودم نگاه می‌کنم به قیافه درهمی که به آراستگی می‌اندیشد و به چشم‌‌های خواب‌زده‌ای که به سختی باز و بسته می‌شوند و لبان بسته‌ای که فرصت باز شدن نیافته‌اند و به موهای ژولیده‌ای که بهار را به زمستان سپید پیوند زده‌اند و به گردنی که به سختی وزن جمجمه را تحمل می‌کند. گویی با زبان بی‌زبانی می‌گوید آن را از روی من بردار و برو بگذار در رف. آنجا که دم دست نباشد، بگذار بیاندیشد در خلوت و برای خودش خلوتی دست و پا کند، لبخند تلخی بدرقه راهش می‌کنم و دیگر هیچ.

    آرشیو روزنامه

    Ad Sidebar
    Ad Sidebar-3